Cheikh al-Alawî
Cheikh Ahmad al-‘Alâwî, vivificateur de la voie soufie
Éditions Albouraq
Né en 1873 ou 1874 à Mostaganem, dans l’Algérie coloniale, Ahmad Benalioua – nommé par la suite « cheikh al-‘Alâwî » (m. 1934) – est un autodidacte au génie spirituel précoce. Il assume rapidement la fonction de maître-éducateur, au sein de la voie (tarîqa) ‘Alâwiyya dont il est le fondateur. Celle-ci, issue de la tradition Shâdhiliyya-Darqâwiyya, connait alors une expansion fulgurante. De nos jours encore, l’influx initiatique du cheikh rayonne dans le monde, à travers les nombreuses ramifications de la voie-mère.
ouvrages
Allah au féminin
À l’encontre de la misogynie ordinaire qui traverse tous les milieux sans épargner les plus « éveillés », il est indéniable que le Divin en islam présente des aspects profondément féminins.
La poésie dans le soufisme
Poésie et soufisme partagent un même rapport à l’indicible et à la fulgurance de l’inspiration. L’une et l’autre concourent à la saisie de réalités spirituelles que la raison ordinaire ne peut appréhender.
Le soufisme
Apparu dès l’aube de l’islam, le soufisme est la dimension spirituelle et ésotérique de la révélation coranique. Il se fonde sur la contemplation des réalités invisibles du monde et sur la recherche de la sagesse.
L’Islam sera spirituel ou ne sera plus
L’islam serait inconciliable avec la modernité, à moins de se repenser sur des bases rationalistes ? Éric Geoffroy appelle à une voie plus radicale, celle de la spiritualité.
Le Soufisme
Cet ouvrage présente les doctrines, l’histoire et les pratiques initiatiques du soufisme. Il met en relief l’universalisme qui anime cette discipline, véritable antidote contre les divers intégrismes.
Abd el-Kader
L’Emir Abd el-Kader était un homme engagé fermement dans la Voie initiatique vers Dieu, un spirituel inscrit dans la filiation de l’enseignement du grand maître soufi andalou Ibn ‘Arabi (1165-1240).
LA SHADHILIYYA
Voie royale au Maghreb et au Proche-Orient, la Shâdhiliyya s’est diffusée dans une grande partie du monde musulman. Profondément ancrée dans les sources scripturaires de l’islam, elle a attiré maints oulémas de renom.
Grand livre des prénoms arabes
Dans cette nouvelle édition entièrement refondue et considérablement augmentée, qui comporte plus de 5500 prénoms, les auteurs exposent l’importance du nom dans la civilisation arabomusulmane.
spiritualité et postmodernités
Ces deux termes ne manqueront pas d’être discutés dans leur définition, qui pose parfois problème, et leurs implications. Les articles qui composent ce numéro auront donc avant tout valeur de prospectives, de questionnements.
Initiation
Mettant en relief l’universalisme du soufisme, Eric Geoffroy explique comment s’est formée cette « science de l’intérieur », et comment, au fil des siècles, les grands maîtres ont adapté les doctrines et les pratiques initiatiques aux transformations du monde musulman.
Jihâd et contemplation
Le terme jihâd, s’il est souvent maladroitement rendu par « guerre sainte » en français, recouvre en arabe plusieurs sens superposés. Eric Geoffroy le définit comme « le fait de mobiliser l’énergie humaine, individuelle ou collective, et à la tendre vers Dieu, et ceci dans tous les aspects de la vie ».
L’instant soufi
Eric Geoffroy présente cette mystique de l’Islam et enseigne comment elle peut s’avérer une voie permettant une progression spirituelle dont la finalité est l’union de l’âme avec Dieu. Il s’agit d’un témoignage, présentant la spiritualité soufie selon une expérience personnelle, vécue en Occident.
La sagesse des maîtres soufis
Dans la Sagesse des maîtres soufis, son dernier ouvrage, Ibn « Atâ » Allâh rend hommage à son maître al-Mursî et au maître de celui-ci, le Marocain Abû l-Hassan al-Shâdhilî, fondateur de l’ordre shâdhilî – l’une des principales composantes du soufisme actuel.
Le soufisme en Egypte et en Syrie
Appuyé sur l’examen scrupuleux et pénétrant de multiples sources, dont beaucoup demeurent manuscrites, cet ouvrage, présente la vie religieuse – et pas seulement du soufisme stricto sensu -, à la fin de l’époque mamelouke et au début de l’ère ottomane, un tableau riche de nuances.
JAILLISSEMENTS
Les Commentaires du Coran par le Cheikh al-‘Alâwi
Le cheikh algérien Ahmad al-‘Alâwî (m. 1934) est un autodidacte au génie spirituel précoce. Issue de la tradition Shâdhiliyya-Darqâwiyya, la voie (tarîqa) ‘Alâwiyya dont il est le fondateur, a connu une expansion fulgurante.
QUELQUES OUVRAGES TRADUITS
Introduction to Sufism
Éric Geoffroy, introduces Sufism from many angles and from its origins up to the present day. Geoffroy sees Sufism as a unique lens through which we can view the spirituality that lies behind the forms of Islam.
التصوف: طريق الإسلام الجوانية
« يعدّ هذا الكتاب أنطولوجيا للتصوّف الإسلامي. فقد درس صاحبه التصوّف تاريخياً منذ نشأته، متتبعاً مختلف مراحل تطوره وانتشاره، توسعاً وضموراً، وصولاً إلى الزمن الحاضر، متعرضاً للمسارات التي تبعها من الأندلس إلى آسيا الوسطى، مروراً ببلاد المغرب وأفريقيا والمشرق العربي والعالم التركي – الفارسي، وصولاً إلى جنوب شرقي آسيا.
دراسة في الشعر الصوفي
يناقش الكتاب الوصفية التي تعد بمثابة تيار روحي راسخ في الإسلام، وهي طريق يسلكها المريدون الذين يتلقون من شيوخهم السيلان الروحي متسلسلا ،هذه الطريق التي تتبع القرآن والسنة هدفها تحرير الإنسان من الشهوات والأوهام المحيطة به.يذكر أن «إريك جوفروي» فيلسوف متخصص في دراسات الإسلام بجامعة ستراسبورغ الفرنسية، ، وكاتب وباحث في تدريس الدراسات الصوفية في جامعة ستراسبورغ
المستقبل للاسلام الروحاني
ما نحتاج إليه فعلا هو ثورة المعنى… هذه الثورة تتطلب التحول عن الماضى و »اعتناق » فكر جديد… وإعادة الاعتبار لبحثنا عن العلامات والإشارات (أو الآيات كما يقول القرآن). هذه العلامات والآيات تتجه نحو المعنى الأساسى للوحى والمشروع الإلهى الذى يكمن داخله ضمنيا. فالهدف بالنسبة للإنسان هو أن يعود إلى أصله عن طريق دفعه لأن يدرك دائما بشكل أفضل معنى خلق الكون وخلقه هو أيضا.