Ouvrages

  • 2021 : Cheikh Ahmad al-‘Alâwî – Vivificateur de la Voie soufie, Albouraq.
  • 2020 : Allah au féminin  –     Le Féminin et la femme dans la tradition soufie, Albin Michel.
  • 2019 :

– Réédition augmentée de l’ouvrage : Le soufisme, collection « Eyrolles pratique », Eyrolles, Paris. 1ère édition : 2013.

  • Traduction en arabe de Un éblouissement sans fin – La poésie dans le soufisme, sous le titre Al- ma‘rifa dawâm al-hayra : dirâsa fî l-shi‘r al-sûfî, éd. Al-Kamel-Verlag, Beyrouth.
  • 2016 : L’islam sera spirituel ou ne sera plus, Le Seuil, Paris, réédition avec prologue d’E. Geoffroy. Traduit en arabe sous le titre : Al-mustaqbal lil-islâm al-rûhânî, éd. Al-Markaz al-qawmî lil-tarjama, Le Caire, 2016.
  • 2014 : Un éblouissement sans fin – La poésie dans le soufisme, Seuil, Paris, 360 p.
  • 2011 : Soufisme et spiritualités en contexte de postmodernité, revue Horizons Maghrébins n° 65 (UTM, Toulouse) volume collectif sous la direction d’E. Geoffroy, édité avec l’aide du Groupe d’Etudes Orientales, Université de Strasbourg.
  • 2010 : Abd el-Kader – Un spirituel dans la modernité: volume collectif sous la direction d’E. Geoffroy. Version papier : éd. Albouraq, Paris ; éd. on line : IFPO, Damas, 334 p. Deux articles d’E. Geoffroy dans ce volume.
  • 2009 : L’islam sera spirituel ou ne sera plus, Le Seuil, Paris.
  • 2009 : Le soufisme, voie intérieure de l’islam, Seuil (coll. Points-Sagesses) : version poche de Initiation au soufisme, éd. Fayard, 2003.
  • 2005 : Une voie soufie dans le monde : la Shâdhiliyya, Paris, Maisonneuve & Larose, 30 contributeurs, 550 p. Réédité en 2012 chez Gnôsis – Editions de France.
  • 2003 : Initiation au soufisme, éd. Fayard, Paris.

Plusieurs rééditions :

  • traduit en arabe sous le titre Al-tasawwuf tarîq al-islâm al-juwwâniyya (Kalima Translation, Abou Dhabi – Beyrouth, 2010) ;
  • nouvelle édition au Maroc (éd. Muminûn bilâ hudûd, Rabat, 2018 ; traduit en anglais : Introduction to Sufism : The Inner Path of Islam (World Wisdom, USA, 2010); traduction primée aux USA dans les « USA Best Book Awards » : « Winner » in the « Religion : Islam/Sufism » category.
  • 1998 : La sagesse des maîtres soufis, éditions Grasset, Paris : présentation et traduction des Latâ’if al-minan d’Ibn ‘Atâ’ Allâh, 314 p. Traduit en espagnol (Mandala Ediciones, Madrid, 2008).
  • 1997 : Jihâd et contemplation – Vie et enseignement d’un soufi au temps des croisades, Dervy, Paris, 140 p. (rééd. chez Albouraq en 2003). Extraits cités dans L’Orient au temps des croisades, A.M. Eddé et F. Micheau, Flammarion, Paris, 2002, p. 326-330.
  • 1995 : Le soufisme en Egypte et en Syrie sous les derniers Mamelouks et les premiers Ottomans : orientations spirituelles et enjeux culturels, thèse publiée par l’Institut Français d’Etudes Arabes de Damas, Damas-Paris, 595 p.

Publiée on line sur le site de l’Ifpo.

Articles, participations à des ouvrages collectifs, préfaces

  • Encyclopédie de l’Islam 2, Leyden, Pays-Bas.

Articles donnés de 1994 à 2004 : Shaykh – Suyûtî – Tadjallî – Tâ’ifa – Tarîqa  – Ummî – Umm al-Kitâb – al-Yâfi‘î – Zakariyyâ al-Ansârî – Ziyâniyya – Sha‘râniyya

  • Encyclopédie de l’Islam 3

Depuis 2005 : Arslân (cheikh) – Abû l-Mawâhib al-Shâdhilî – b. ‘Aliwa (Ahmad) – ‘Alâwiyya [tarîqa] – Bistâmî ‘Abd al-Rahman – Bayyûmî ‘Alî  – Bayyûmiyya – ‘Alî b. Maymûn al-Fâsî… 

2020

من صعوبات الترجمة بين العربية والفرنسية : كتاب » المعرفة دوام الحَيرة  « –  دراسة في الشعر الصوفي

Texte écrit en arabe pour l’Académie Arabe du Caire, avril 2020.

  • « Entre spiritualité et sociabilité : le jeûne du mois de Ramadan », dans R. Gounelle – A.-L. Zwilling – Y. Lehmann (éds), Religions et alimentation, Normes alimentaires, organisation sociale et représentations du monde, Turnhout, Brepols (Homo religiosus, n°20), p. 35-39.

2019

  • الرمز في الشعر الصوفي عند الشيخ الجزائري أحمد العلاوي (ت1934 ). Texte écrit en arabe pour l’Académie Arabe du Caire, avril 2019.
  • « Pauvre Yunus Emre ! », revue Ultreïa n° 17, p. 8-20.
  • « La symbolique de ‘‘l’appareil solaire’’ chez Abd el-Kader », dans le catalogue de l’exposition Ouvrir l’album du monde – Photographies 1842-1896, Musée du Quai Branly, Louvre Abu Dhabi, p. 42-45.
  • « ‘Pas de [fausse] pudeur en religion !’ : l’érotisme chez les savants musulmans anciens », dans Educations sentimentales en contextes orientaux, éd. par M. Bizais et S. Schaal, Presses Universitaires de Strasbourg, p. 373-383.

2018

  • Textes sur Abd el Kader dans le catalogue de l’exposition « Ouvrir l’album du monde » qui aura lieu au Louvre Abu Dhabi en avril 2019 (Agence France-Muséums), p..
  • Préface à l’ouvrage L’environnement et l’islam, de J. Khermimoun, Albouraq, Paris, p. 5-7.
  • Préface à l’ouvrage La déconstruction du discours extrémiste, du Dr. Ahmed Abbadi (Maroc), éd. Um France, Paris, p. 5-7.
  • Préface (foreword) à l’ouvrage Ink of Light, de Katharine Branning, Fons Vitae, Louisville, USA, p. 11-12.
  • « Le cheikh Ahmad al-‘Alâwî, poète de l’Essence », revue Conscience Soufie n°2, p. 17-20.
  • « Fragments rimbaldiens », revue Conscience Soufie n°2, p.28-30.
  • Articles sur le soufisme dans La Grande Histoire de l’Islam, sous la dir. de Laurent Testot, Ed. Sciences Humaines, p. 78-84.
  • « L’écriture académique est-elle objective ? », dans Sciences humaines, foi et religion (sous la dir. d’Yves Krumenacker), Garnier, Paris, 2018, p. 113-124.

2017

  • préface à l’ouvrage de Seyyed Hossein Nasr, Le Jardin de la vérité – La perspective du soufisme, tradition spirituelle de l’islam, éd. Tasnim, p. 11-13.

2016

  • “Al-Suyûtî as a Sûfî”, dans Al-Suyûtî, a Polymath of the Mamlûk Period – Proceedings of the themed day of the First Conference of the School of Mamlûk Studies – Foscari University, Venice, June 23 2014, ed. Antonella Ghersetti, Brill, collection Islamic History and Civilization, p. 8-14.
  • « Het soefisme en Teresa van Avila : ervaringen voor onze tijd » (en langue hollandaise, traduit du français), dans Dorst naar het Absolute In dialoog met Teresa van Avila, éd. par Johannes Schiettecatte, Carmelitana, Gent (Gand, Belgique), p. 77-89.
  • « Avant-propos » à l’ouvrage L’islam et le couple, volume collectif, Albouraq, Paris, p. 16-22.
  • “The Eternal Feminine in Sufism: Readings of Ibn ‘Arabī and Emir Abdel-Kader », revue Religions/Adyan (Doha International Center for Interfaith Dialogue), Qatar, p. 56-63.
  • « La paix passe-t-elle par une ère messianique ? », revue Religions/Adyan (Doha International Center for Interfaith Dialogue), Qatar, p. 64-73.
  • Préface au texte de Rajâa Benamour : Sayf al-Nûr – L’épée de la Lumière, Albouraq, Paris, p. 11-21.

2015

  • Deux contributions dans l’ouvrage collectif publié par le Conseil de la Communauté Marocaine à l’Etranger (CCME), Marocains, migrants et voyageurs, Rabat : « La notion de hijra en Islam », p. 102-104 ; « L’influence du soufisme maghrébin sur certains intellectuels européens », p. 108-109.
  • « Le pluralisme en islam, ou la conscience de l’altérité », dans Valeurs d’Islam, volume collectif commandé par la fondation Fondapol (dir. Dominique Reynié), P.U.F., Paris, p. 17-46. Traduit en arabe.

 2014

  • Plusieurs contributions dans l’ouvrage collectif Le Livre des Égyptes dirigé par Florence Quentin, Robert Laffont, Paris :
  • « Le soufisme égyptien », p. 426-433,
  • « Horus-Thot, Osiris et Akhenaton. De nouveaux prophètes dans l’islam égyptien, p.

842-844,

  • « Le mouled d’Abû l-Haggâg et les antiques fêtes d’Opêt, p. 844-845.
  • “The Contribution of Sufism to the Construction of Contemporary Europe’s Islam”, in Modern Islamic Thinking and Activism – Dynamics in the West and in the Middle East, Leuven University Press, Leuven (Belgique), p. 77-88.
  • “Some Aspects of the Presence of Sufism in Contemporary Europe”, in Islam in a multicultural world: Islamic Movements and  Formation of Islamic Ideologies in the Information Age, ed. by  D.V. Brilev, Université de Kazan, Russie, p. 209-221.
  • Articles sur Rabia al-Adawiyya (p. 3579) et Eva de Vitray-Meyerovitch (p. 4510), pour le Dictionnaire des créatrices, Editions des Femmes, Paris.

2013

  • “The ‘Cosmism’ of Islam as a Possible Response to the Current Ecological Crisis”, in Protecting Nature, Saving Creation – Ecological Conflicts, Religious Passions, and Political Quandaries, Giorgio Cini Foundation, Venice, Palgrave Macmillan ed, New York, p. 139-148.
  • “Spiritual Realization (al-tahqîq) through Daily Awakening”, in Journal of the Muhyiddin Ibn ‘Arabî Society, n° 53, Oxford, p. 37-47.
  • Article sur « Sayyida Nafîsa », dans le collectif Les femmes mystiques – Histoire et dictionnaire, Robert Laffont, Bouquins, p. 746-748.
  • « Psychologie soufie, ou de la ‘‘science de l’âme’’ », Dictionnaire de psychologie et psychopathologie des religions (dir. S. Gumpper et F. Rausky), Bayard, Paris, p. 361-365. 
  • « La relation entre maître et disciple dans le soufisme : une relation exigeante », Figures du maître – De l’autorité à l’autonomie, C. Noacco, C. Bonnet, P. Marot et C. Orfanos (dir.), Presses Universitaires de Rennes (PUR), Rennes, p. 43-50.

2012

  • Préface à l’ouvrage du chercheur marocain ‘Aziz Kubaytî Idrîsî, publié en arabe : Al-Tasawwuf al-islâmî fî l-wilâyât al-muttahida al-amrîkiyya (« Le soufisme aux États-Unis d’Amérique »), Dar al-Kutub al-‘ilmiyya, Beyrouth, 2 tomes, p. 9-13 (en arabe).
  • “Human Conscience and the “Cosmism” of Islam”, Revue Religions / Adyan, – A Scholarly Journal, Doha, Qatar, p. 51-62.
  • « Pourquoi al-Ghazâlî a-t-il été rangé parmi les ‘‘soufis extrémistes’’ par certains ? », colloque « Al -Ghazali aujourd’hui, pourquoi? » أبو حامد الغزالي في الذكرى المئوية التاسعة لوفاته, Bayt al-Hikma (Carthage-Tunis), p. 650-660.
  • « Les voies d’accès à la Réalité dans le soufisme », dans Science et Religion en Islam, collectif sous la dir. d’Abd–al-Haqq Guiderdoni, Albouraq, Paris, 2012, p. 179-212. Article traduit en arabe.

2011

  • Article « Fête religieuse – islam », in Francis Messner (dir.), Dictionnaire du droit des religions, Paris, CNRS Editions, 2011, p. 331-333.
  • Préface à : Mohammad Saïd Ramadân Al Bouti, Paroles sublimes – L’exégèse des Sagesses d’Ibn ‘Atâ’ Allâh as-Sakandarî, Paris, Sagesse d’Orient, 2011, tome 1, p. 16-34.
  • « L’ijtihâd spirituel : fondements, méthodologie et actualité », L’Islam et l’effort d’adaptation au monde contemporain – L’impératif de l’ijtihâd, dir. de Ch. Saint-Prot et A. O. Al Twaijri, CNRS éditions, Paris, p. 73-87.

2010

  • « Métaphysique et modernité chez Abd el-Kader : la photographie comme théophanie », Abd el-Kader – Un spirituel dans la modernité, sous la direction d’E. Geoffroy, Albouraq (Paris) et Institut français du Proche-Orient (Damas), p. 155-166.
  • « Les références shâdhilies dans le Kitâb al-Mawâqif d’Abd el-Kader », Abd el-Kader – Un spirituel dans la modernité, sous la direction d’E. Geoffroy, Albouraq (Paris) et Institut français du Proche-Orient (Damas), p. 203-213.
  • « Le soufisme au verdict de la fatwâ, selon les Fatâwâ hadîthiyya d’Ibn Hajar al-Haytamî (m. 974/1567) », Le soufisme en Egypte et dans le monde musulman à l’époque ottomane, IFAO, Le Caire, p. 119-128.
  • “Éva de Vitray-Meyerovitch, “Hawwa Hanim” (1909-1999), Rûmî’s French interpreter” : communication en anglais à Istanbul, paru dans International Mevlânâ Symposium Papers, Motto Project, Istanbul, III, 1239-1242.
  • « Le haschich dans les sociétés musulmanes du Proche-Orient médiéval, et en particulier chez les soufis : usages et contre-usages », dans Normes et marginalités (éd. par N. Abirached), P.U.S, p. 69-74.
  • « L’initiation dans l’islam ésotérique », Les cahiers Villard de Honnecourt n°75, Grande Loge Nationale Française, p. 55-67.
  • « Le pluralisme interne au soufisme et les relations avec les non-soufis », Le buissonnement monothéiste. Les régulations du pluralisme dans les religions du Livre. Approches socio-historiques et théologiques, Frédéric Rognon (dir.), Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg, p. 173-182.

2009

  • « Aperçu historique sur l’enseignement de la théologie musulmane en contexte universitaire », dans La théologie à l’Université – Statut, programmes et évolutions (dir. de M. Deneken et F. Messner), Labor et Fides, Genève, p. 141-149.
  • « Al-ta‘addud fî l-islâm, aw al-wa‘î bi l-ukhriyya » (en arabe), revue Adyân – A Scholarly Journal, publié par the Doha International Center for Interfaith Dialogue, n° 0, Doha (Qatar), 2009, p. 36-43 de la partie arabe.
  • « L’attention soufie à la fragilité », La fragilité : faiblesse ou richesse ? (collectif), Albin-Michel, Paris, p. 195-209.
  • « The Paradox of Human Nature According to Rumi », Celebration of the 800th Anniversary of the birth of Mawlana Jalal ud-Din Balkhi Rumi, UNESCO, Institute for Social and Cultural Studies, Tehran, Iran, p. 59-63.

2008

  • « Sîdî al-Qabbârî (m. 662/1263), ou l’écologie de la sainteté », paru dans le volume Alexandrie Médiévale 3, édité par le C.E.A. et l’IFAO, p. 183-190.
  • Préface à l’ouvrage d’A. Bouyerdene, Abd el-Kader – L’harmonie des contraires, Le Seuil, Paris, p. 7-11. La préface et l’ouvrage ont été traduits en anglais aux USA en 2012 (éd. : World Wisdom) sous le titre de Emir Abd el-Kader : Hero and Saint of Islam.

2007

  • « La voie du blâme : une modalité majeure de la sainteté en islam, d’après l’exemple du cheikh ‘Alî Ibn Maymûn al-Fâsî (m. 917/1511) », Saint et sainteté dans le christianisme et en islam – Le regard des sciences de l’homme (N. Amri et D. Gril dir.), Maisonneuve & Larose, Paris, p. 139-149.
  • Rédacteur de vingt-deux entrées (59 p.) dans le Dictionnaire du Coran, ouvrage collectif dirigé par M.A. Amir-Moezzi, R. Laffont, Paris.
  • « La doctrine du dhikr et du samâ‘ chez le cheikh Ahmad al-‘Alâwî (m. 1934), ou les vertus du silence », Des voies et des voix, Alger, p. 334-340.
  • Plusieurs contributions dans l’ouvrage collectif Le grand livre des morts à l’usage des vivants, Albin Michel.

2006

  • « L’attraction du soufisme », dans Histoire de l’islam et des musulmans en France, du Moyen Âge à nos jours, sous la dir. de M. Arkoun, Albin Michel, Paris, p. 827-836.
  • « Le dévoilement intuitif (kashf) et l’inspiration (ilhâm) : enjeux et débats dans la culture islamique médiévale », dans L’inspiration – Le souffle créateur dans les arts, littératures et mystiques du Moyen Age européen et proche-oriental, Paris, L’Harmattan, p. 85-90.
  • « Une grande figure de saint ummî: le cheikh ‘Alî al-Khawwâs (m. 939/1532) », dans Le développement du soufisme en Egypte à l’époque mamelouke, Le Caire, IFAO, p. 169-176.
  • « Le soufisme d’Occident dans le miroir du soufisme d’Orient », Actes du colloque international sur le Patrimoine spirituel et l’altérité, Mostaganem (Algérie), dans Annales du Patrimoine, p. 23-30.

2005

  • « Entre ésotérisme et ésotérisme, les Shâdhilis, passeurs de sens (Égypte – XIIIe – XVe siècles) », Une voie soufie dans le monde : la Shâdhiliyya (sous la dir. d’Eric Geoffroy), Paris, Maisonneuve et Larose, p. 117-129.

2004

  • « L’apport spirituel et humaniste de l’islam à l’Europe : un aperçu », dans L’Europe et le fait religieux – Sources, patrimoines, valeurs (séminaire organisé à Rome), éd. Parole et Silence, Paris, p. 119-123.
  • « Suyûtî », dans Medieval Islamic Civilization : An Encyclopedia (Routledge, New York-Londres).
  • « El sufismo y la aperture interreligiosa », dans les actes du congrès international de mystique, (Münsterschwarzach, Allemagne), revue Revista de Espiritualidad n° 250, Madrid, p. 65-79.

2003

  • “ Les hommes de religion dans le Moyen-Orient ayyoubide et mamelouk (XIIe-XIVesiècles ”, dans Histoires des hommes de Dieu dans l’islam et le christianisme, éd. Flammarion, p.93-108.

2002 

  • “ Les milieux de la mystique musulmane à Alexandrie aux XIIIeet XIVe siècles ”, dans Alexandrie médiévale 2 (éd. par Ch. Décobert), IFAO, Le Caire, p.169-180.
  • “ Le regard de quelques auteurs musulmans sur l’orientalisme français ”, dans Tradition et modernité en Orient : l’inspiration française, « Publications Langues ‘O », INALCO, p.259-265.
  • “ Le rayonnement spirituel du cheikh Al-Alawi en Occident ”, paru dans les actes du colloque Al-tarbiya wa l-ma‘rifa fî maâthir al-shaykh Ahmad ben Mustafâ al-‘Alâwî, Mostaganem (Algérie), p.358-372.
  • – Animateur d’une table ronde à l’IMA sur “ René Guénon et l’islam ”, actes parus dans René Guénon, lectures et enjeux, revue Politica Hermetica, éd. L’Age d’Homme, Paris.

2001 

  • “ La diffusion du café au Proche-Orient arabe par l’intermédiaire des soufis : mythe et réalité”, dans Le commerce du café avant l’ère des plantations coloniales, IFAO, p. 7-15.

2000

  • Rédacteur de la partie « Islam » dans La Petite Encyclopédie des Religions, éditée par la Réunion des Musées Nationaux, Paris, p. 178-197.
  • “ Attitudes contrastées des mystiques musulmans face au miracle ”, dans Miracle et karâma – hagiographies médiévales comparées, Brepols (Louvain), p. 301-316.
  • “ De l’influence d’Ibn ‘Arabî sur l’école shâdhilie égyptienne (époque mamelouke) ” (communication en arabe à Marrakech), Horizons maghrébins n°41, Presses Universitaires du Mirail, Toulouse, p.83-90.
  • “ Mawqif al-madrasa al-shâdhiliyya min al-samâ‘ ” (communication en arabe à Marrakech), Sagesse et arts traditionnels en islam – Hommage à Titus Burckhardt, Marrakech-Paris (UNESCO), p.73-78 du texte arabe.
  • “ Du dépassement de la raison dans le soufisme : doctrines et modalités ”, Le Rationnel et l’Irrationnel, Académie « Beit al-Hikma » Tunis, p.165-178.
  • “ Pour une approche pluridimensionnelle de « l’objectivité scientifique » ”, publié dans Le fait religieux est-il enseignable ? (F. Sanagustin), AFDA-CEMAA, Toulouse, p.135-144.
  • “ L’élection divine des cheikhs Muhammad et ‘Alî Wafâ (XIVesiècle), ou comment la branche wafâ’î s’est détachée de l’arbre shâdhilî ”, dans Le saint et son milieu  (éd. R. Chih et D. Gril), IFAO, Le Caire, p.51-60.
  • “ L’universalisme de l’islam : unité et multiplicité ” : communication à l’UNESCO, Pour un Islam de Paix, Albin Michel, Question de n°126, p.57-66.
  • « Le pèlerinage au cœur des religions » (I.S.T.R de Toulouse), Les cahiers de l’ISTR n° 7, 2002/1, p.33-42.

1998

  • “ La mort du saint en islam ”, Revue d’Histoire des Religions (P.U.F., Paris), n° 215-1, p.17-34 (actes d’une rencontre au Centre Thomas More, L’Arbresle).
  • Article “ Soufisme ” dans le Dictionnaire critique de l’ésotérisme, Presses Universitaires de France, Paris, p.1218-1224.
  • “ La direction spirituelle en islam : statut et fonctions du cheikh soufi ”, dans La formation des cadres religieux en France, L’Harmattan, p.67-79.
  • “ Entre hagiographie et hagiologie : les Latâ’if al-minan d’Ibn ‘Atâ’ Allâh (m. 709/1309) ”; Annales Islamologiques n° XXXII (IFAO, Le Caire), p. 49-66.
  • “ L’apophatisme en islam ”, Revue des sciences religieuses 72, n°4 (Faculté de Théologie Catholique de Strasbourg), p. 394-402.

1997

  • “ Soufisme, réformisme et pouvoir en Syrie contemporaine ”, revue Egypte/Monde arabe (CEDEJ – Le Caire) n° 29, oct. 97, p.11-21.

1996

  • Trois contributions dans l’ouvrage collectif dirigé par A. Popovic et G. Veinstein : Les Voies d’Allah. Les ordres mystiques dans le monde musulman, Fayard, p. 44-67, 509-518.

1995

  • “ Le culte des saints musulmans au Proche-Orient ”, Le culte des saints dans le monde musulman, Ecole française d’Extrême-Orient, Paris, p.33-60. Ouvrage traduit en langue indonésienne en 2007.
  • “ Hagiographie et typologie spirituelle ”, Saints orientaux, Paris, De Boccard, p.83-98.
  • “ Le traité de soufisme d’un disciple d’Ibn Taymiyya : Ahmad ‘Imâd al-dîn al-Wâsitî (m. 711 / 1311) ”; Studia Islamica. n° 82, p.83-101.

1994

  • “ Le voile des apparences, ou la double vie du grand cadi Zakariyya al-Ansari (m. 926 / 1520) ”; Journal Asiatique. CCLXXXII, 2, p.271-280.

1993

  • “ L’empreinte de la sainteté ” : numéro spécial de la revue Autrement sur Damas, H.S. n° 65, janvier 1993, p.166-174.